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십자가를 지시기 전 예수님은 제자들의 발을 씻기셨다. 이것은 행동으로 보여주는 메시지이다. 무슨 일을 하든지 종의 모습으로 일하라는 메시지이다. 좋은 일을 하고도 칭찬 듣지 못할 때가 있다. 도대체 사람들에게 감동을 주지 못하는 이유는 무엇인가? 종의 모습이 아니라 지배자의 모습을 하고 있기 때문이다. 종의 모습으로 헌신할 때 사람들은 마음을 여는 것이다. 

사역의 초창기 때 책을 써서 인세가 꽤 나왔다. 당시에는 고학생들도 많았고, 형편이 넉넉지 않은 젊은이들이 많이 있었다. 어떤 학생에게는 등록금도 대주고, 용돈 몇십만원씩 받지 않은 학생들이 없을 정도로 베풀었다. 겉으로 말은 안했지만, 속으로 내가 참 좋은 일을 한다고 생각했다. 그런데 몇 년 지나니 이상한 일이 벌어지는 것이었다. 도움을 받지 않은 사람은 교회에 남아서 충성하는데, 도움을 받은 사람일수록 교회를 다 떠나가는 것이었다. 결과가 나빠서 떠나는 것도 아니었다. 모두 겉으로는 성공했다고 하는 사람들이었다. 배은망덕하다는 생각도 했다. 그런데 곰곰이 생각해 보니 나의 잘못이 컸던 것이다. 왜? 학생들에게 도움을 줄 때, 항상 시혜자의 자세로 도와준 것이었다. 나는 도움을 주는 사람이고, 너는 도움을 받는 사람이라는 도식이 너무 명확했다. 도와준 사람은 도와준 것만 기억한다. 그런데 받은 사람은 받을 때에 충분히 자존심의 대가를 치렀다고 생각한다. 내가 가난해서 수치를 당하는 것이라고 생각한다. 성공한 후 이런 수치스러운 관계를 빨리 청산하고 싶어지는 것이다. 

이후에 깨달았다. 돈을 주는 것이 아니라 가르침과 자립할 수 있는 기회를 주는 것이 훨씬 나은 길이라는 것을…. 혹시 도와주더라도 개인으로 도와주면 안된다. ‘교회의 이름’으로, 또는 ‘예수님의 이름’으로 도우니 전혀 부작용이 없었다. 나중에 부담을 느끼더라도 교회에 부담을 느껴, 더욱 충성하는 모습으로 변화되었다. 일을 해도, 사랑을 해도 종의 모습으로 해야 한다. 종의 모습으로 섬기면, 부작용이 없다. 

2인조 밴드 ‘노라조’가 있다. 노래를 잘한다. 양다리를 들썩이는 춤도 재미있다. 연예인에게는 악플이 많다. 악플의 괴로움으로 자살하는 연예인도 있었다. 그런데 노라조는 악플조차 종의 모습으로 받아넘긴다. “립싱크할 거면 때려치워라”고 하면, “저희끼리도 입을 못 맞춰 립싱크 못합니다”라고 답변한다. “한심하다”고 하면, “저희 가문에서도 저희가 한심하다고 합니다. 부모님께 효도하도록 많이 도와주세요”라고 말한다. “표절한 거 아니야”하면, “저희도 어디선가 들은 것 같습니다. 오해를 사지 않도록 노력하겠습니다”라고 답한다. 이런 답변에 악플 달던 사람들이 오히려 팬이 되었다.

종의 자세로 답변하니, 수만 회의 조회를 기록하는 인기 사이트가 되었다. 종의 자세로 일하면 부작용이 없다. 

전병욱 목사 삼일교회

인간은 자신의 한계를 뛰어넘지 못하는 존재다. 이기심 때문이다. 생각과 행동이 항상 자기 중심적이다. 이기심을 뛰어넘어 주변에 대한 관심과 돌아봄이 있을 때 비로소 한계를 깨고 성장하게 된다.

나폴레옹이 실패한 이유는 무엇인가. 친구가 없었기 때문이다. 나폴레옹이 친구가 있었다는 말을 들은 적이 있는가. 나폴레옹은 지극히 자기 중심적이었다. 황제가 되었을 때, 스스로 왕관을 썼다고 한다.

지도자에게 있어 최대의 적은 ‘판단 미스’다. 세계에서 가장 많은 휴가를 보내는 사람이 미국 대통령이다. 왜? 스트레스가 생기면 판단 미스가 생기기 때문이다. 지도자의 판단 미스는 엄청난 재앙으로 나타나게 된다. 스트레스를 이기는 길은 휴식도 있지만, 친구와의 허심탄회한 교류에서 찾을 수 있다. 이때 극단의 결정이 교정 받고, 잃었던 균형감각을 되살리기도 한다. 나폴레옹에게 조언해주는 친구가 한 사람이라도 있었다면 러시아 원정 등 결정적인 판단 미스는 피할 수 있었을 것이다.

이기적인 인생은 실패한다. 이기적인 사람은 사람이 따르지 않는다. 능력과 은사 가운데 최고의 축복은 다른 사람에게 관심 갖는 능력이다. 오직 나 밖에 모른다는 것은 실패의 길이다. 이기주의자와 이타주의자의 결정적인 차이점은 무엇인가.

이타주의자는 항상 상대가 중심이다. 그래서 상대를 배려해 준다. 어떤 일이든 중단할 때의 패턴을 보자. 이타주의자는 배려하는 마음 때문에 상대가 지쳤을 때 중단한다. 중단할 때의 상태를 보면, 자신은 상대편보다 항상 힘이 조금이라도 더 남아 있다. 그래서 항상 강한 상태로 끝나고 이긴 상태로 끝난다. 반면에 이기주의자는 항상 자기 중심적이다. 그래서 내가 지쳤을 때 중단한다. 중단하는 시점에서 보면, 자신은 완전 탈진 상태다. 지쳐 있는 상태다. 상대는 조금이라도 힘이 남아 있다. 그래서 항상 패배하는 것이다. 이기주의만큼 약한 태도는 없다. 이기주의는 100% 지는 결과로 이끄는 마음의 자세다.

이기주의를 이기는 길은 돌아보는 마음을 갖는 것이다. 리더는 돌아보는 자이다. “네 양떼의 형편을 부지런히 살피며 네 소떼에게 마음을 두라”(잠 27:23)는 말씀처럼 리더는 기도로 돌아본다. 격려로 돌아본다. 관심으로 돌아본다. 돌아볼 수 있는 영역이 넓으면 그 사람은 넓은 것이다. 내 인생의 그릇은 내가 결정하는 것이다. 나의 영토는 남이 주는 것이 아니라 내가 결정하는 것이다.

희생하고 돌보는 인생을 살아보라. 사람도 모이고 영향력도 모이고 돈도 모이는, 이전에는 상상 못할 상황을 경험하게 될 것이다.

전병욱 목사 삼일교회

좋은 생각에서 좋은 행동이 나온다고 한다. 그런데 생각을 마음대로 할 수 있는가? 시험 때, “자지 말아야지. 10분 만 눈만 감고 있어야지”라고 다짐한다. 그런데 깨면 아침이다. 반면에 불면증으로 고생할 때, “자야지, 자야지”하지만, 더 잠이 안 온다. 생각은 마음대로 되는 것이 아니다.

예수님이 맹인을 고치고, 앉은뱅이를 일으키시고, 나병 환자를 고치셨다는 말을 듣고 생각나는 것이 무엇인가? ‘예수님은 능력이 대단하다, 기적을 행했구나’ 이런 것만 생각난다면 건강하지 않은 것이다. ‘참 기뻤겠구나’ 하는 생각이 들어야 한다. 본인도 기쁘지만, 가족들도 참 기뻤겠구나 하는 생각이 들어야 한다. 이런 생각이 든다면, 그의 태도는 건강한 것이다. 사람이나 사건을 보고 기뻐할 수 있는 것이 좋은 생각과 좋은 행동의 뿌리가 된다. 바리새인은 기뻐할 줄 모르는 병든 사람들이었다. 예수님이 병자를 고쳤다. 그러면 기뻐해야 한다. 그런데 심각하게 “안식일에 고쳤네. 안식일을 어겼네.”라고 인식한다. 이런 태도가 병든 생각, 병든 행동으로 이끄는 것이다.

성경은 기도하라, 생각하라, 행하라를 말하기 이전에 기뻐하라고 말씀한다. “주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라”(빌 4:4) 하나님도 창조를 마치신 후 “좋았더라”고 하셨다. 기뻐하셨다는 말이다. 대상을 바라보고 기뻐하는 것이 능력이다. 어떤 일을 못하더라도 기뻐해 줄 수 있는 것은 큰 도움이 된다. 인도네시아의 지진 피해를 돕기 위해서 구호팀을 보냈다. 본인은 같이 가지 못해도 그런 사역을 하는 것을 진심으로 기뻐하는 많은 사람들이 있다. 그래서 일이 되는 것이다. 여러 가지 사정으로 새벽기도를 못하는 사람이 있다. 그래도 많은 사람들이 새벽기도하는 것을 기뻐해 준다. 그런 사람이 있기에 교회가 되는 것이다. 아브라함을 믿음의 사람이라고 한다. 그의 믿음의 본질이 무엇인가? “너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라”(요 8:56) 믿음이란 ‘무엇을 했다, 무엇을 이루었다’의 문제가 아니다. 바라보고 즐거워하고 기뻐하는 것이 믿음이다. 아브라함은 장차 올 메시아를 바라보고 기뻐했다. 이것이 믿음이다.

믿으면서도 항상 심각한 사람이 있다. 항상 비판, 공격적이다. 어떤 것도 기뻐하지 않는다. 어떤 교회가 부흥했다는 말을 듣는다. “수평 이동이잖아”라면서 기뻐하지 않는다. 자세히 알아보지도 않고, 가장 나쁜 가능성을 상상한다. 불신자들이 많이 돌아왔다고 해도 기뻐하지 않는다. “곧 낙심할건대 뭐...” 또는 “처음에는 다 그렇게 잘되는 것 같이 보이는 거야”라고 비아냥거린다. 기뻐할 수 없는 것은 병든 것이다. 동갑인 40대의 어떤 부부를 알고 있다. 남편이 하소연을 한다. 부부싸움만 하면, 아내가 남편에게 대든다는 것이다. “너 학력고사 성적 몇 점이야.” 아내는 남편보다 공부를 잘해서 학력고사 점수 30점을 더 받았다고 한다. 그것이 남편에게는 평생의 짐이었다. 남편은 지긋지긋해 하며 ‘학력고사 다시 한 번 봤으면 좋겠다’고 말한다. 그리고 공부 잘하는 여자하고는 절대 결혼하지 말라고 주변에 조언하고 다닌다. 장점이 기쁨이 되지 못한 것이다. 기뻐할 수 없으면 어떤 것도 복이 되지 못한다.

전병욱 목사 (삼일교회)

무딘 날을 갈지 않고 생각 없이 일만 하면 힘이 더 든다. “철 연장이 무디어졌는데도 날을 갈지 아니하면 힘이 더 드느니라 오직 지혜는 성공하기에 유익하니라”(전 10:10) 열심만으로는 안 된다. 성실만으로는 안 된다. 열 번 찍어 안 넘어가는 나무 없다는 말이 있다. 도끼에 따라서 결과는 다르다. 자신의 날을 갈지 않고, 치근덕거리면 스토커가 된다. 반면에 자신의 날을 예리하게 갈면서 열 번 시도하면 대개 노력에 대한 대가를 얻게 된다. 똑같은 도구도 날을 갈아서 사용하면 다르다. 더 강력해진다. 우리 인생도 날을 갈아서 사용해야 한다.

공부를 못하거나 일을 제대로 처리하지 못하는 사람을 보면, 오래 집중하지 못한다. 30분 공부하다가 3시간 나가서 이야기하는 사람이 많다. 어떤 저개발 국가의 사람들과 함께 스튜디오에서 노래 녹음을 했던 적이 있다. 몇 곡 녹음하지 않는데 꽤 오랜 시간이 걸렸다. 이유를 물었다. “저분들은 오래 집중을 못해요.” 1시간 집중하고 3시간은 쉬어야 다른 일을 할 수 있는 몸의 리듬을 갖고 있었다. “저게 그들의 약점이구나”라는 생각을 했다.

무딘 인생이 있다. 그런데 기도하면 예리한 인생이 된다. 왜? 기도는 집중력을 주기 때문이다. 기도하기 전에는 관심이 분산돼 있다. 기도가 강력해질수록 관심이 정리되어 간다. 나중에는 오직 하나에 집중하게 된다. 기도는 언제까지 해야 하나? 기도는 하나가 보일 때까지 하는 것이다. 갈등할 때는 결정할 때가 아니다. 하나가 보일 때까지 기다리면서 기도하라. 실 수 없는 칼날 같은 인생이 될 것이다.

어린 시절 본 만화책의 내용이다. 아버지가 아들을 명궁으로 만들기 위해서 산속에 있는 도사에게 데리고 간다. 도사는 아이에게 활 쏘는 법은 가르치지 않고, 청소만 시킨다. 남는 시간에는 5m 정도 거리에 쌀 한 톨을 실에 매달고 쌀 한가마니같이 보일 때까지 쳐다보기만 하라고 명한다. 몇 년이 지나도 똑같은 일만 시키니 아이는 도망친다. 여러 차례 도망치고, 잡혀오기를 반복한다. 어느덧 10년이란 세월이 흘렀다. 아이도 20대 초반이 되었다. 어느 날 쌀 한 톨을 쳐다보는데, 쌀 한가마니 같아 보이는 것이었다. 놀라움과 기쁨을 가지고 “드디어 쌀 한 톨이 쌀 한가마니같이 보입니다”라고 도사에게 말했다. 그때 도사는 미소를 지으면서 처음으로 활을 내주었다. “이제 가서 쏴라.” 눈앞의 쌀 한가마니를 못 맞힐 사람은 없다. 정확하게 쌀 한 톨을 관통하는 명궁이 되었다.

명궁이 되는 것은 활 쏘는 기술의 문제가 아니다. 명궁은 정확한 눈의 문제, 집중력의 문제다. 보이면 맞힌다. 크게 보이면 쉽게 맞힌다. 야구 선수도 야구가 되는 날에는 공이 크게 보인다고 한다. 집중력의 문제다. 날 가는 문제는 집중력의 문제다. 독서만 많고, 기도 없이 설교를 준비하면 설교가 산만해진다. 그런데 많은 기도가 있으면, 한 가지 핵심에 집중하게 된다. 한 가지 주제가 크게 보인다. 그래서 선명하고 강한 메시지 전달이 가능해진다. 무슨 일을 하든지 날을 갈면서 일을 해야 한다. 성실만으로 부족하다. 열심만으로는 크게 부족하다. 칼날을 가는 집중력이 일을 이룬다. 칼날을 갈아 일을 쉽게 하라. 그것이 지혜다.

(삼일교회 담임목사)

예수님의 탄생을 경배한 동방박사들은 실천의 사람들이었다. 하늘에 움직이는 별을 발견하고, 곧장 몇 년을 따라온다. 사색만 하는것이 아니라 행동했다. 예루살렘에 와서 메시아가 탄생할 곳을 묻자, 성경학자들은 미가서 5장 2절을 인용하여 베들레헴이라고말한다. 아는 사람은 가지 않고, 들은 사람만 베들레헴에 가서 아기 예수께 경배한다. 보통 떠오르는 아이디어의 수는 사람마다비슷하다고 한다. 그런데 삶에서 승리하는 사람의 특징은 떠오르는 아이디어를 실천으로 옮기는 사람이다.

1973년세 평의 창고에서 시작해서 지금은 13만명의 대기업으로 이끈 ‘일본 전산’이 있다. ‘일본 전산 이야기’라는 책으로 알려진 이기업의 성장의 핵심은 독특한 인재 채용에 있다. 입사 시험은 없다. 대신 자신감을 측정하는 ‘큰소리로 말하기’, 긍정적인 태도를점검하는 ‘밥 빨리 먹기’, 기본에 강한 것을 확인하기 위해 ‘화장실 청소’, 투지를 테스트하는 ‘오래 달리기’로 사원을채용한다. 단순히 머릿속에 든 지식을 확인하는 것이 아니라 태도와 실천력을 테스트하는 것이다. 지식형 인간이 아닌 실천력의인재들을 뽑으니 회사가 강해질 수밖에 없다. 선한 사마리아 사람의 비유를 말씀하신 후 예수님은 묻는다. “네 생각에는 이 세사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐 이르되 자비를 베푼 자니이다 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라하시니라”(눅 10:36∼37) 선인과 악인의 갈림길은 아는 것이 아니라 실천에 있다.

실천하는 사람에게 임하는축복은 밝은 에너지가 넘쳐난다는 것이다. 얼굴 표정이 어둡고, 매너리즘에 빠진 사람이 있다. 왜? 실천하지 않았기 때문이다.구제 선교 운동 등을 실제로 해본 사람은 밝은 에너지가 넘쳐난다. 일을 할 때는 에너지가 필요하다. 감정이 고조된다. 끝나고 난다음에도 이 밝은 에너지는 다른 일을 할 수 있도록 유도한다. 차디찬 에너지로는 일할 수 없다. 아기 예수 위에 별이 머물러서는 것을 보고 동방박사는 기뻐한다. “그들이 별을 보고 매우 크게 기뻐하고 기뻐하더라”(마 2:10) 실천의 사람에게 임한넘치는 에너지이다.

삼일교회에는 평신도 지도자 가운데 1000명의 성도를 이끄는 사람이 있다. 항상 밝은모습으로 활력 있게 사역한다. “네 양 떼의 형편을 부지런히 살피며 네 소 떼에게 마음을 두라”(잠 27:23)를 가슴에 새기고돌보는 일에 열중한다. “전화하기 싫은 사람은 사역을 그만두라”고 할 정도로 전화를 열심히 한다. 전화할 때의 목소리는‘도레미파솔라시도’ 중에 솔 음이 제일 좋다고 한다. 그래서 솔 음으로 “안녕하세요”하면 기분 좋게 반응한다는 것이다. 실천해본 사람에게서만 들을 수 있는 이야기이다. 신앙인은 평상시에는 감정의 기복이 크지 않아야 한다. 최종 승리를 믿기 때문에 작은일에 일희일비할 필요가 없기 때문이다. 그러나 사역에 있어서는 기쁨을 크게 표시할 필요가 있다. 양 떼들이 성장하는 모습,부흥으로 인해서 수가 늘어났을 때, 크게 기뻐해야 한다. 지도자가 기뻐하는 모습을 보고 따르는 사람들은 더 힘을 낼 수 있고,지금 하는 것이 옳은 것이라는 확신을 가질 수 있다. 누가 이것을 아는가? 실천해 본 사람만이 알 수 있다. 실천은 언제나 밝은에너지로 이끈다.

전병욱 삼일교회 목사